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1)On dispose le Tefiline du bras sur le biceps gauche (droit pour un gaucher). La boîte est dirigée vers le cœur et le nœud coulant est fixé sur la boîte, Puis on dit :
BAROU'H ATA ADO-NAI ELO-HÉNOU MELE'H HAOLAM ACHERE KIDÉCHANOU BÊMITSVOTAV VETSI-VANOULÉHANIA'H TEFILINE
Béni Sois-Tu Eternel notre D.ieu, Roi de l'Univers Qui nous a sanctifiés par Ses Commandements et nous a ordonné de mettre les tefilines. |
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| 2)Ensuite, on serre la lanière, l'enroulant deux fois sur la boîte (ce qui forme la lettre "Chine"). On fait ensuite sept tours autour de l'avant-bras. Le reste de la lanière est enroulé autour de la paume. |
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3)On prend le Tefiline de la tête et on le met de manière que la boîte soit placée au-dessus du front, le nœud se trouvant juste au-dessus du cou. Si on s'est interrompu entre la mise du Tefiline du bras et la mise du Tefiline de la tête, on ajoute en mettant ce dernier :
BAROU'H ATA ADO-NAI ÉLO-HÉNOU MELE'H HAOLAM ACHERE KIDÉCHANOU BÊMITSVOTAV VÉTSIVANOU AL MITSVAT TEFILINE
Béni Sois-Tu Eternel notre D-ieu, Roi de l'Univers Qui nous a sanctifiés par Ses Commandement et nous a ordonné d'accomplir la mitsva des tefilines |
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Attention la boîte du Tefiline de la tête doit être pacée au-dessus du front, de sorte que son bord inférieur ne tombe pas au-dessous de la racine des cheveux, et qu'elle soit centrée entre les yeux.
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4)On déroule la lanière entourant la paume de la main.
On en fait trois tours autour du majeur:
o le premier sur la phalange la plus proche de la paume,
o le second sur la phalange intermédiaire et
o le troisième à nouveau sur la première phalange. Le restant est enroulé autour de la paume
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| Avec les Tefilines, il faut, au moins, réciter: |
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Chéma Israël Ado-naï Elo-hénou Ado-naïÉ'had
Barou'h chem kevod mal'houto léolam vaèd
Véohavta été Ado-naï Élo-hé'ha be'hol lévav'ha ouve'hol nafché'ha ouve'hol méodé'ha véhayou hadevarim haélé achère Ano'hi métsavé'ha hayom al lévav'ha. Véchinantam lévané'ha védibarta bam béchivté'ha bévété'ha ouvlé'hté'ha vadéré'h ouvcho'hbé'ha ouvkou-mé'ha oukchartam léot al yadé'ha véhayou létotafote bène éné'ha. Ou'htavtam al mézou-zotte bété'ha ouvicharé'ha.
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RAPPELS
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-Chaque homme met les Tefilines à partir de 13 ans. On a l'usage d'y habituer le jeune garçon quelques semaines avant qu'il atteigne cet âge.
-On met les Tefilines chaque jour, sauf Chabbat et les jours de Fêtes,
-On les met sur le bras gauche et la tête.
-Les Tefilines doivent être revêtus au début de la prière du matin. Toutefois si, pour une raison quelconque, il n'a pas été possible de le faire le matin, on peut les revêtir plus tard dans la journée. Mais les Tefiline doivent être mis avant le coucher du soleil.
-Les lanières, tant du bras que de la tête, doivent toujours être placées le côté noir vers l'extérieur. On ne doit pas s'interrompre par la conversation ou par des gestes pendant que l'on est occupé à mettre les Tefilines.
-Le gaucher (s'assurer que dans ce cas on peut se considérer comme tel auprès d'un rabbin compétent) mettra le Tefiline sur le bras droit.
-Les Tefilines doivent être posés sur le bras et la tête nus.
-Les Tefilines doivent être maniés avec respect,
-Les Tefilines doivent être vérifiés au moins deux fois en sept ans.
-Cette vérification ne peut être effectuée que par une personne qualifiée, un centre de verification est à votre disposition au
Beth Loubavitch 1 rue Racine 76000 Rouen Téléphone 06 13 79 24 08 |
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| La Mézouza |
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La Mitsva de Mézouza nous indique clairement que synagogue et la maison d'étude ne sont pas les seuls endroits saints. Bien au contraire, notre foyer peut et doit être un sanctuaire sacré.
La Mézouza, c'est ce petit rouleau de parchemin, sur lequel les caractères manuscrits ont une forme particulière, et que l'on fixe au fronteau droit de chaque pièce de la maison. C'est elle qui symbolise la sainteté du foyer juif. Elle manifeste que D.ieu veille sur cette maison et sur tous ceux qui s'y trouvent.
Elle rappelle à celui qui entre que «cette demeure est un sanctuaire de D.ieu».
La Mézouza contient deux passages de la Bible qui mentionnent ce commandement : «Chéma» et Véhaya» (Deut. 6:4-9; 11:13-21).
«Chéma» affirme le principe de l'unité de D.ieu et rappelle notre devoir éternel et sacré de ne servir nul autre que Lui.
«Véhaya» exprime la promesse de D.ieu de nous récompenser parce que nous aurons respecté les préceptes de la Torah, et de nous rétribuer selon nos actes si nous leur avons désobéi.
Au verso du parchemin apparaît le nom de D.ieu CHADAI. Ce nom correspond aux initiales de trois mots en hébreu : Chomer Daltot Israel,c’est-à-dire Gardien des portes d'Israël».: |
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| Comment la poser? |
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Avant de fixer une Mézouza à sa porte, il faut dire la bénédiction suivante :
Barou’h Ata A-do-naï Elo-hénou Mélé'h Haolam Achère Kidéchanou Bémitsvotav Vétsivanou Likboa Mézouza.
Béni sois-Tu Eternel notre D.ieu, Roi de l'univers, Qui nous as sanctifiés par Ses Commandements et nous as ordonné de fixer une Mézouza.
Si l'on pose plus d'une Mézouza en même temps, on ne dira qu'une bénédiction.
La Mézouza doit être fixée :
> En position inclinée la partie supérieure vers l'intérieur de la pièce.
> A la droite de la porte, dans le sens de l'entrée.
> En bas du tiers supérieur de la hauteur de la porte.(1)
> Sur l'encadrement extérieur de la porte.
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| Quelques lois |
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> La porte d'entrée n'est pas la seule porte de la maison où une Mézouza doit être posée. En effet, il faut fixer une Mézouza à la porte de chacune des pièces de la maison mesurant au moins quatre coudées sur quatre (une coudée correspond à environ 50 cm).
> Si la superficie de la pièce dépasse 16 coudées carrées, alors que sa largeur est inférieure à quatre coudées, on posera une Mézouza sans dire de bénédiction.
> On ne met pas de Mézouza à la porte d'une salle de bains.
> Une maison, ou un appartement, que l'on prend en location ne réclame de Mézouza qu'au bout de 30 jours. Cependant, en Israël, il faut poser une Mézouza immédiatement, y compris dans ce cas.
> S'il n'y a pas réellement de porte mais seulement une ouverture, il faut fixer une Mézouza mais sans dire la bénédiction.
> On a l'habitude de poser la main sur la Mézouza en entrant et en sortant. Pour la prière avant d'aller dormir, juste avant de se mettre au lit, on a l'usage de faire de même.
> La Mézouza peut être posée le jour ou la nuit tous les jours de la semaine sauf Chabbat et Yom Tov.
> La Mézouza peut être posée par un homme ou bien par une femme.
> Une Mézouza doit être vérifiée au moins deux fois en sept ans. Il vaut pourtant mieux le faire plus souvent.
De toutes les manières, cette vérification doit être effectuée par une personne qualifiée |
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| Une double protection |
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Le roi David dit dans les Psaumes : «D.ieu te gardera quand tu sortiras et tu entreras, aujourd'hui et pour toujours ». Ainsi, D.ieu protège l'homme qui se trouve dans la maison. Mais Il le protège aussi quand il sort de chez lui, par la Mézouza fixée à sa porte.
Le Talmud nous rapporte l'histoire de Rabbi Yéhouda Hanassi (le «Prince»). Il nous raconte qu Artaban, le roi des Parthes, voulut lui offrir un cadeau. Il lui envoya une perle magnifique. Rabbi Yéhouda, pour le remercier, lui fit porter également un cadeau : une Mézouza. Le roi pensa que Rabbi Yéhouda se moquait de lui; il lui dit :
«Ton cadeau est une offense! Je t'ai envoyé un présent d'une valeur inestimable, et toi, tu me fais porter une babiole insignifiante!» Rabbi Yéhouda lui expliqua alors :
«La perle que tu m'as envoyée est si précieuse que je dois la mettre sous bonne garde. Mais le cadeau que je t'ai
offert, au contraire, te protège constamment, même pendant ton sommeil!»
Le Talmud nous raconte qu'un personnage important de l'Empire Romain, Onkélos, fils de Kalonimos, s'était converti au judaïsme. Cela avait tant soulevé la colère de César qu'il lui envoya une troupe de soldats chargés de le «ramener à la raison». Mais Onkélos parvint à les persuader de se convertir à leur tour. César décida d'envoyer un autre groupe. Mais il les mit soigneusement en garde, leur ordonnant de refuser toute discussion avec Onkélos.
Les soldats arrêtèrent ce dernier et voulurent l'amener à César. Mais, Onkélos, à la porte de sa maison, mit la main
sur la Mézouza et sourit. Les soldats demandèrent une explication. Onkélos leur dit : «Habituellement, les rois restent au fond de leur palais et leurs serviteurs doivent, au-dehors, monter la garde. Mais notre Roi, le Roi de l'univers, laisse Ses serviteurs dans leur maison et c'est Lui Qui veille à l'extérieur». Les soldats décidèrent aussi de se convertir. |
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Il ne faut acheter une Mézouza que d'une personne de toute confiance.Car il faut être sûr que le parchemin qu’elle contient a été exactement manuscrit par un Sofer (scribe) qualifié ou qu'elle lui a été commandée directement.
Malheureusement des Mezouzot mal écrites ou même IMPRIMEES (!) ont inondé le marché, en particulier dans notre pays. De telles Mezouzot NE SONT PAS cachères et ne doivent pas être utilisées !
Pour remédier à cette situation, le Beth Loubavitch a créé, depuis plusieurs années, un centre de vérification. Un Sofer qualifié est à votre disposition.
Si vous désirez plus de renseignements ou si vous avez besoin d'aide pour vous procurer une Mézouza, n'hésitez pas à nous téléphoner ou à nous écrire :
Centre de Vérification de Téfilines et de Mezouzot
Beth Loubavitch :
1 rue Racine 76000 Rouen
Tél. : 06 13 79 24 08
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| Version PDF imprimable de ce guide |
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